Blog berkaitan Al-Farabi

Jumpa artikel menceritakan perihal muzik Al-Farabi http://sariminsorno-sarimin.blogspot.com/2011/12/al-farabi-tokoh-seni-muzik-islam.html

Selamat membaca!

Al-Farabi Tokoh Muzik

Aku begitu tertarik mengikuti kisah Al-Farabi setelah membaca artikel Qawwali Khazanah Kesenian Islam Dunia yang ditulis oleh SM Zakir disiarkan dalam majalah Milenia Muslim (Mac 2012). Ini adalah beberapa perenggan yang menarik minat aku. Sekali lagi aku memetik peristiwa kunjungan Al-Farabi ke istana Sayf al-Dawlah.

"Al-Farabi (870-951M) ilmuan Islam yang masyhur mempunyai kebolehan luar biasa dalam ilmu muzik termasuk bermain alat muzik. Ibnu Khalikan merakamkan bahawa pada satu ketika di istana Sayf al-Dawlah diadakan satu perbincangan ilmu yang dihadiri ilmuan dalam pelbagai bidang ilmu pengetahuan. Al-Farabi hadir dengan berpakaian Turki. Setelah lama berbincang, Sayf al-Dawlah bertanya kepada Al-Farabi sama ada mahu menikmati makanan atau minuman. Al-Farabi menjawab, "Tidak." Sayf al-Dawlah bertanya lagi, "Muzik?" A;-Farabi menjawab, "Ya." Dibawa kumpulan muzik yang terbaik untuk membuat persembahan.

Selesai persembahan, Al-Farabi mengkritik persembahan itu. Sayf al-Dawlah bertanya apakah Al-Farabi berpengetahuan dalam muzik. Al-Farabi menjawab "Ya", lalu mengeluarkan 'ud (alat tiupan) daripada beg dan memainkannya. Para pendengar terpesona dengan persembahan muzik Al-Farabi. Beliau memainkan muzik dengan penuh emosi dengan mengubah iramanya menjadikan mereka semua tertawa, menangis dan tertidur."

Sambungan: Siri Tokoh Cendikiawan Islam 8: Al-Farabi, Ahli Falsafah Islam

Antara isi kandungan yang menarik perhatian aku. Entri sebelumnya boleh baca di sini, dalam buku Siri Tokoh Cendikiawan Islam 8: Al-Farabi, Ahli Falsafah Islam

Dalam kitab Al-Musiqi'l-Kabir, Al-Farabi menulis pengenalan terhadap pengenalan muzik dalam beberapa bab. Dia menyebut tentang prinsip-prinsip gubahan muzik, alat-alat muzik yang masyhur serta jenis-jenis irama. Al-Farabi menganggap ilmu muzik sebagai sebahagian daripada kurikulum pendidikan. Dia memperkenalkan muzik sebagai ilmu untuk mengenali gubahan irama.

Dia membahagikan ilmu ini kepada dua bahagian. Pertama ialah ilmu amali muzik yang diperuntukkan lima bab. Dalam bahagian pertama ini, dia menyebut tentang prinsip-prinsip gubahan, kaitan prinsip-prinsip ini dengan jenis-jenis alat muzik, tentang-tentang jenis nada semula jadi yang menjadi asas penggubahan lagu, tentang gubahan nota-nota muzik dan gubahan irama yang lengkap.

Bahagian kedua ialah ilmu amali. Dalam bahagian ini, Al-Farabi berbicara tentang nada dan petikan atau pukulan alat muzik yang menghasilkan nada itu. Naskhah-naskhah tulisan tangan bagi kitab ini masih wujud di perpustakaan Leiden, Milan, Escorial dan Beirut. Kitab ini turut dicetak di Kaherah.

Siri Tokoh Cendikiawan Islam 8: Al-Farabi, Ahli Falsafah Islam

Judul Buku: Siri Tokoh Cendikiawan Islam 8: Al-Farabi, Ahli Falsafah Islam (Ulama' al-Arab 8: Al-Farabi, Abu'l-Falsafati'l-Islamiyyah)

Nama Pengarang: Sulayman Fayyad

Nama Penterjemah: Abdul Karim Mustafa

Bilangan Muka Surat: 50

Penerbit: Dewan Bahasa dan Pustaka

Tahun: 2003 (Cetakan ke-2)

Harga: RM10.00

ISBN 9789836261069

SINOPSIS

Siri Tokoh Cendikiawan Islam disusun sebanyak 20 judul memaparkan kisah cendikiawan Islam yang masyhur dengan pelbagai kepakaran.

Al-Farabi merupakan seorang ahli falsafah Islam yang pertama serta pakar falsafah yang kedua selepas Aristotle. Hidup pada kurun ke-10 Masihi. Pada zaman kemasyhurannya, beliau amat terkenal di Asia Tengah, Iraq, Syam dan Mesir. Al-Farabi telah mewariskan buku-buku muziknya dan mengembangkan ilmu falsafah Yunani serta membezakan antara falsafah dengan agama kepada generasi selepasnya. Beliau menyeru masyarakat supaya mengamalkan hidup yang sejahtera. Di samping itu, beliau juga hidup sebagai petani di negerinya. Kisah tokoh yang menjadi kebanggaan umat Islam ini sesuai dijadikan bahan bacaan golongan kanak-kanak, remaja dan dewasa.

Kisah Al-Farabi berkunjung ke istana Amir Saifu'd-Daulah begitu menarik perhatian aku. Menurut ceritanya, Amir Saifu'd-Daulah ingin bersendiri dengan syeikh yang tidak dikenali ini untuk seketika. Dia memerintahkan para hadirin lain supaya meninggalkan mereka berdua. Amir itu meraikan tetamunya, berbual dengannya dan menyelidiki latar belakang syeikh itu. Sesudah itu, amir itu bangun dan memeluk Al-Farabi sebagai tanda hormat.

"Mahukah kamu makan dan minum bersama saya?" tanya Amir Saifu'd-Daulah. Al-Farabi menolak pelawaan amir itu.

Amir bertanya lagi. "Mahukah kamu mendengar persembahan muzik?"

Al-Farabi menjawab, "Boleh juga."

Amir itu memerintahkan supaya kumpulan muzik diraja yang terdiri daripada para pemuzik dan penyanyi keluar dari sebalik tabir. Mereka mula memainkan muzik dan menyanyi. Setiap kali Al-Farabi mendengar petikan atau pukulan alat muzik, dia memanggil pemain alat muzik berkenaan untuk menerangkan kepada pemuzik itu aspek-aspek yang kurang memuaskan dalam persembahannya.

Saifu'd-Daulah merasa takjub lantas bertanya kepada Al-Farabi, "Apakah kamu juga pandai bermain alat muzik, wahai ahli falsafah?"

Al-Farabi mengeluarkan daripada dalam jubahnya suatu beg kecil daripada kain yang mengandungi kepingan-kepingan kayu yang tersusun dan diikat dengan dawai. Ini ialah sejenis alat muzik yang belum pernah dilihat oleh para pemuzik itu. Al-Farabi berkata bahawa alat muzik itu ialah 'alat-alat kanun' yang diciptanya sendiri. Al-Farabi pun mulalah memetik beberapa irama yang asing, ada yang mengalirkan air mata, ada yang membuat roh pendengarnya seolah-olah berada di awang-awangan, dan ada yang membikin pendengarnya tersenyum gembira. 

Sesudah sesi muzik, amir itu kembali bersendirian bersama tetamunya ini. Dia menawarkan wang ringgit dan elaun bulanan kepadanya tetapi Al-Farabi menolak tawaran itu.